Konu
Rüyanın yorumu demek, ruhun dili demektir… Şimdi burada enteresan bir söz var, ayeti kerimede… Hz. Yusuf diyor ki; “Göz açıp yumana kadar sizin rüyanızı yorumlarım.” Burada bir incelik var, bu kelimeye lüzum yok ki? Onlar rüya gördüler, Hz. Yusuf’a gelip…
Cenabıhakk’ın acaba, Hz. Yusuf’un şahsında bizlere verdiği önemli, asıl enfüsi mânâ nedir? Diyor ki “Gönlünüze ihanet etmeyiniz! Nefis sizden her şeyi ister. Ama iç dünyanız onun yanlışlığını size bildirecektir!” diyor. Ne kadar cahil olursanız olun ne kadar din terbiyesi almamış…
Hz. Yakup’un öyküdeki yerini, insan gönlünü temsil eden Hz. Yusuf’un öyküdeki yerini tayin ettikten sonra şimdi kendi kendimizi yerine koyacağız. Bizim ruhumuz, yani bizim Yakup’umuz ve gönlümüz, bizim Yusuf’umuz nerede? Bunu arayıp bulacağız! Sure bunun için gönderilmiş. Yoksa Cenabıhak dört…
Bir defa âyet-i kerîmenin tarzı çok önemlidir. Dikkat ederseniz “Sizin Peygamberiniz mecnûn değildir.” demiyor. Sizin sahibiniz mecnûn değildir, diyor. Peki Mecnun ne demek?
Efendimizi bulmak daha kolaydır. Âlem-i Cemal’e intikalinden itibaren… Nasıl bulmak kolaydır? Nasıl bulacağız?
“Lem yelid ve lem yüled” “doğurmamış ve doğrulmamıştır!” Şimdi bunu kelime olarak alınca ‘doğmak’ kelimesiyle beraber alıyoruz. Halbuki buradaki tevellüd etme kelimesinde, ‘veled’ kelimesinden aldığımız takdirde (ki asıl kelimenin aslı odur) doğrudan doğruya bizim bildiğimiz… Buradaki doğuruculuk, çocuk doğurmanın çok ötesinde bir doğuruculuk. Çünkü Arapça’da…
Diyor ki; “Beni anlamanız, dinlemeniz, bulmanız, görmeniz ne aklen, ne mantıken, ne ilmen mümkün değildir.” Ya neyle mümkündür? İhlâs ile mümkündür.
